“吾生也有涯”出自 《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”

吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

出自《莊子·養(yǎng)生主》

譯文

我的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。用有限的生命去追求無限的知識(shí)，真是累人啊！已經(jīng)追逐知識(shí)的人，可真是疲倦呀。做了世人所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至于面對(duì)刑戮的屈辱，沿著名譽(yù)與刑罰的縫隙間形成的道路走，遵循了這條人生的正道，那就可以保養(yǎng)身體，可以保全天性，可以修煉精神，可以享盡天年。

解釋

人生是有限的，但知識(shí)是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識(shí)，是必然失敗的。莊子主張的是“至知/無知”，即知識(shí)不能簡單地說“越多越好”或“越少越好”，而是要區(qū)別清楚。順道知識(shí)越多越好，悖道知識(shí)越少越好。所以，求知既是知識(shí)增加的過程，也是鑒別所得知識(shí)是否合道，并剔除悖道知識(shí)的過程。這里的“道”，可以理解成真理。

已而為知者。為知：自以為有知。這里不能理解成學(xué)習(xí)知識(shí)，這與莊子上下文不連貫，莊子中從沒提過有某某人追求無限的知識(shí)的事情。逍遙游齊物論一直在討論小知、大知的問題。為知理解為“自以為有知”就可以前后呼應(yīng)，互相印證。即生命是有限的，知識(shí)是無限的，用有限的生命掌握無限的知識(shí)，是不可能成功的，人不可能掌握無限的知識(shí)卻自以為是大知者，自以為無所不知，就真的危險(xiǎn)了。