曾國藩字伯涵，號滌生。出生于湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪的一個普通耕讀家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。

　　祖輩以務農為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富;父親曾麟書身為塾師秀才，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的倫理教育。

　　23歲取秀才，24歲入岳麓書院，中舉人;中進士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。

　　后因喪母回鄉丁憂，恰逢太平天國橫掃湖湘，他因勢在家鄉創辦湘軍，為清王朝平定了太平天國運動，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人。

　　后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死后被謚“文正”。 他倡導洋務運動，創立湘軍，在治家，治軍，治國，教育等方面都有重大建樹。

　　這段是什么意思?從字面上看，現在的藥能治人也能害人，即便是有良知的醫術高明的醫生能救活人的比例最多就占到十分之七，而庸醫治死人的比例恰恰也是這個數，所以他勸誡兒子有小病盡量不要吃藥看醫生，現在的庸醫比比皆是，藥材也都假的居多，要想身體強健還得靠尋找到適合自己的養生方法。

　　而能夠養成每日飯后走數千步的習慣卻是養生的第一秘訣，這樣長期堅持下去，就會有良好的效果，疾病就會遠離我們，更不用吃藥看醫生了。

　　這個是出自誰的手筆呢?那就是曾國藩之手，這段話的真正深意卻是在揭露清朝晚期中國醫藥界的黑暗和混亂，到處充斥著假藥和庸醫，造假之風盛行，面對這些不良的社會風氣和社會現象，曾國藩表現出了深深的憂慮和無奈。

　　《曾國藩家書》是根據曾國藩的家訓、家書等史料編輯加工而成，從為人處事、從政治軍、謹守家風、保養身心幾個方面分類，都進行了詳盡的指教和敘述，也留下了數萬字的至理名言。

　　曾國藩作為清代著名的理學家、文學家、軍事家、政治家，這本家書恰是曾國藩一生主要的治政、治家、治學之道的生動反映。

　　《曾國藩家書》行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。

　　里面有許多的金句，值得我們去仔細的品味，從這些金句中我們不難看出曾國藩對自己的嚴以律己的品格，難怪他能取得非凡的成就。

　　1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒;凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　3、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。

　　4、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　5、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

　　6、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　7、 天下古今之庸人，皆以一“惰”字至敗，天下古今之才人，皆以一“傲”字至敗。

　　8、三樂：勤勞而且憩息，一樂也;至淡以消嫉妒之心，二樂也;讀書聲出金石，三樂也。

　　9、男兒自立，必須有倔強之氣。

　　10、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩著。

　　這樣的金句在整部家書中比比皆是，這是曾國藩一生智慧的結晶，是一生經驗教訓的匯總，深刻體現了曾國藩修身、齊家、平天下的豪邁和智慧。

　　國藩有段著名的評論，說家庭興旺的規律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因為大多是紈绔子弟;商賈之家，也就是民營企業家的家庭，一般可傳三代;耕讀之家，也就是以治農與讀書為根本的家庭，一般可興旺五、六代;而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。

　　曾國藩在“和以治家”的宗旨下還特別強調“勤以持家”。這個勤以持家在曾國藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長的要勤以言傳身教。

　　比如第二個兒子曾紀澤喜歡西方社會學，曾紀鴻喜歡數學和物理學，曾國藩雖然一竅不通，也能盡自己所能去了解，去努力學一點。

　　在曾國藩的影響下，曾紀澤總是會親自教孩子們學英語、數學、音樂，還教他們練書法、寫詩文、講解經史典章，不論再忙，每日總要抽出時間來陪孩子、陪家人，這就是最好的家庭教育。所以，曾國藩子孫、曾孫，甚至玄孫里，有很多科學家、教育家和社會活動家。

　　曾國藩每天記日記，對每天言行進行檢查、反思，一直貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當時的圣賢。

　　《曾國藩家書》，作為我們后人做人、做父母、教育子女的行為指南，皆可流傳千世，是曾公留給世界最寶貴的精神遺產!

　　《曾國藩家書》作為中國家庭教育的經典教科書，讀者皆可在原文中細細品味、反復琢磨，自能體悟家道，受益無窮!

　　《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，記錄了曾國藩在清道光三十年至同治十年里曾國藩近1500封家書，表現了他的人生理想、精神境界和道德修養，是為人處世的金玉良言，影響了無數后人。